Combatiendo las egiptopatrañas (I de V)

Durante muchos años los cantamañanas y amigos del dinero fácil han ido lanzando increíbles teorías sobre la construcción de las pirámides, atribuyéndoselas tanto a antiguos habitantes de la Atlántida como a extraterrestres, pasando por las más variopintas sugerencias capaces de desarmar al más fantasioso de los amantes de los misterios.

Por regla general sustentan sus teorías en una serie de falsas pruebas cuyo desconocimiento previo por parte del lector le conduce inmediatamente creer en lo que se expone, sin entrar en análisis alguno.

Éste trabajo no goza de toda la precisión que se desearía, pero al fin al cabo no es un libro sino más bien un resumen tan escueto como suficiente para que quienes lo tengan a mano comprendan rápidamente de las artimañas de los vividores de los misterios, sin olvidar tampoco que obtendrán unas nociones históricas más que suficientes para no volver a dudar de la autoría humana de las pirámides.

ALGUNAS “PRUEBAS” FALSAS
Principalmente, los engañabobos tratan de hacer creer a sus lectores que no fue el faraón Keops, de la IV Dinastía, el constructor de la solemne Gran Pirámide. De esa forma, ni Kefrén ni Micerinos, que poseen sus otras dos pirámides respectivas que completan el conjunto presente en Gizeh, serían sus propios autores.

Cuando en 1837 el general Howard T. Vyse descubrió el “cartucho” de Keops en el interior de la Gran Pirámide, el asunto de la autoría quedó zanjado. Pero recientemente se ha usado la excusa de que el hallazgo fue un fraude, debido a que en una carta personal, Vyse se lamentaba de que no podía volver de Egipto con las manos vacías. Ahí empezaron las “sospechas”, es decir, ante una probabilidad, un hecho consumado. La historia de Vyse afirma que éste descubrió la existencia de una nueva cámara además de la primera, y que se abrió paso con dinamita. Una a una se descubrieron cuatro cámaras además de la primera. En la quinta, Vyse encontró el famoso cartucho de Jufu (Keops). Asimismo, en las restantes había jeroglíficos sobre la piedra, que daban a entender lo mismo, es decir que fue durante el mandato de Keops cuando se construyó.

Encontramos en Internet cosas como ésta: “Ya es casualidad que entre los millones de piedras de la Gran Pirámide el coronel Vyse diera con la que estaba marcada por los canteros con el nombre de Keops. Ya es casualidad que, de las cinco cámaras de descarga, sólo existieran inscripciones en las cuatro que descubriera Vyse y no en la que descubriera Davison. Y sobre todo, ya es casualidad que los antiguos egipcios tuvieran la premonición de adelantarse a su tiempo para usar al escribir el nombre de Keops una escritura, la hierática, que apareció ¡muchos siglos más tarde!, cuando decayó la escritura ideográfica, que ¡era la utilizada en las primeras dinastías! Y ya es casualidad que la escritura encontrada fuera hierática, exactamente igual a la expuesta ¡en la única obra que por aquella época trataba de la escritura antigua de Egipto!, titulada Materia Hieroglífica, aparecida en 1828. Ya es casualidad, en suma, que un error de ortografía realizado por el autor de esta obra, John Gardner Wilkinson, que representaba la letra "CH", de Chufú, con el signo "J" de Ra, también se viera reflejada en el cartucho de Keops encontrado por Vyse”.

Y como la estupidez no tiene límites, encontramos también lo siguiente: “Pero fue el orientalista norteamericano Zacarías Sitchin el que, definitivamente, llamó impostor a Vyse, que en su diario del día 27 de Enero de 1837 meses antes de su hallazgo, escribió que no podía volver a Inglaterra sin haber descubierto algo, porque el honor de la familia y el mucho dinero empleado no le dejaban otra opción”.

Tampoco escapan las concesiones a las leyendas y cuentos de la antigüedad:

“Un autor árabe del siglo XIV, Makrizi, refiriéndose a leyendas mucho más antiguas, escribió que el rey Surid Ben Sahluq tuvo un sueño que fue interpretado por los sacerdotes como presagio del Diluvio, haciendo construir las pirámides, en las que habría guardado inmensos tesoros y todas las ciencias conocidas en el pasado. Otro escritor, el Cadi el-Galil Abu Abd Allah Mohammed Ben Salamat el-Qodai, que no es poco, también narró que las pirámides se construyeron antes del Diluvio, puntualizando que la llegada de la desgracia que amenazaba la Tierra llegaría en el momento en que el Corazón del León se hallara en el primer minuto de la cabeza del Cangrejo, o sea, más de 5300 años a.C. Y otro historiador, también árabe, Abu'lRihan el-Biruni, escribió que las huellas del Diluvio y del nivel alcanzado por las aguas se distinguían todavía, antes de la desmantelación del revestimiento, notándose la marca o señal hacia la mitad de la altura de las pirámides”.

La realidad es que hay gente a la que le gusta creer en las leyendas. Sin embargo, no hacen caso a ninguna versión que implique la autoría de Keops. Vyse descubrió jeroglíficos en algunos de los más grandes bloques existentes en la Gran Pirámide. Habían sido pintados antes de ser colocados, ya que las líneas de nivelación usadas por los trabajadores quedan sobre ellos. Al ser estos bloques los más pesados e importantes, ni falta hace decir que es imposible que faraones posteriores lo añadiesen.

Uno de esos textos sobre la piedra dice: “¡Qué poderoso es el equipo de la Corona Blanca de Jnum-Jufuy!”. Aquí tenemos la segunda evidencia; no sólo los jeroglíficos no pudieron ser posteriores a la construcción (por las líneas de nivelación), sino que además atribuían ésta al período de Jufu (Keops). Estaban mucho más desgastados que las líneas, puesto que éstas se dibujaron en el momento de ser situadas, y los jeroglíficos, mucho antes y por lo tanto estuvieron expuestos a rozamientos y el sol durante su transporte. Otra inscripción dice “El en año 16 de reinado, primer mes del Ajet...”. Ahí tenemos una fecha cualquiera en el proceso, que lógicamente duró años. Ni una sola de las inscripciones tiene su continuación en otra piedra, lo que demuestra que se pintaron mucho antes de ser colocadas, cuando era indiferente si la piedra X ocuparía un lugar Y o Z.

¿Y si Vyse las había pintado por su cuenta y riesgo para fabricar el fraude?. La respuesta a esta pregunta es muy fácil. Si el egiptólogo obró así, no existirían determinados jeroglíficos “tapados” en parte por otras rocas. Son únicamente visibles a través del espacio de separación entre ambas piedras y lógicamente es imposible meter un pincel entre ambas.

Pero hay más. Se comenta que Vyse usó la obra Voyage de l’Arabie Pétrée que se publicó entre 1830 y 1833. Según los farsantes que inventan estas retorcidas historias, Vyse incluso cometió un error de la mencionada obra y, cuando fue corregido en ésta, él hizo lo mismo. ES MENTIRA. Vyse encontró los nombres Jnum-Jufuy y Horus Medyedu, pero en aquella época, incluso hasta muchos años después (ej. Materia Hieroglyphica), se creía que Jufu, Jnum-Jufuy y Horus Medyedu eran distintos gobernantes. ¿Por qué los egiptólogos no se basaron en la obra Voyage de l’Arabie Pétrée que, como Vyse, afirmaban que eran el mismo?. Porque ésta se publicó BAJO SUSCRIPCIÓN, y además EN PARÍS. No llegó a las manos del público experto hasta muchos años después.

¿Y qué pasó con los signos “cambiados” por Vyse al darse cuenta del error corregido por la publicación?. Pues sucede que la realidad es que Vyse usó los signos que vió en las cámaras, y éstos eran mucho más antiguos que los de la obra. No hubo tal signo corregido, sino que el de Vyse era mucho más arcaico y fue catalogado años después. Vyse, por tanto, DESCUBRIÓ nuevas formas de los signos. Menudo rollo inventado el de los sensacionalistas.

Y en cualquier caso, si Vyse hubiese copiado los signos del libro, ¿cómo demonios los pintó en los espacios en los reducidos espacios entre rocas?. ¿Desmontó la Gran Pirámide quizá?. Una cosa es que desconozcamos realmente como se llevaron a cabo las obras, y otra que la hiciesen los extraterrestres o dios sabe quién hace miles de años.

Junto a estas líneas podemos observar las escrituras encontradas en la 4ta y 5ta cámaras “de descarga”, que están a modo de pisos por encima de la cámara funeraria de Keops. Estos caracteres eran desconocidos por Vyse y por todos los egiptólogos de la época. Apenas habían pasado 15 años desde que Champollion había descifrado la escritura egipcia, por lo que la materia estaba aún en pañales. Las imágenes pertenecen a otros autores, a los que espero no moleste su difusión.

El nombre de Jufu no es más que un diminutivo del auténtico, que vendría a ser algo así como Jnum-Jufuy. El tercer símbolo del jeroglífico de la 4ta cámara, el que está dentro del cartucho o “bocadillo” y que expresa su nombre, es el carnero azul Jnum. Todo esto lo desconocían tanto Vyse como todos los egiptólogos, como se dijo antes.

Igualmente, entre las alusiones a equipos de trabajadores encontramos el signo “Nefer”, que era la marca que recibían los bloques de piedra sobre los que había caído el visto bueno. Este signo se descubrió en los años 60 en el complejo de Abu-Sir, que acaba de abrir sus puertas al público. Concretamente, en la tumba de Ptah-Sepses. Es decir, que un signo descubierto por Vyse en 1837 se vio confirmado ¡123! años después. ¿Cómo sabía pues Vyse de ello?. Es otra prueba de la inexistencia de fraude.



Junto a estas líneas, el signo correspondiente a “Nefer”.

Igualmente, tenemos la cámara funeraria de Keops, cuya imagen se adjunta. Este sarcófago no pudo ser introducido en la cámara, sino que tuvo que ser fabricado allí.

En esta última fotografía podemos contemplar la entrada, por la cual obviamente no cabía tamaño sarcófago. ¿Quizá lo fabricó Vyse?.

Descartada pues la teoría del fraude de Vyse, queda clara la autoría de Keops.

NOTA: Esta es una versión revisada del documento redactado por mí mismo, denominado "Las pirámides, obra humana", y que puede ser descargado por la red edonkey/emule.